miércoles, diciembre 02, 2009

Entrenamiento de la fuerza en espiral por secciones

El trabajo de fuerza en espiral está basado en el principio de coordinación y en los movimientos circulares de cada una de las articulaciones del cuerpo.
Estamos trabajando con las articulaciones principales, fortaleciéndolas, dando más rango de movimiento, relajándolas, dando más fuerza a la zona que trabajamos y estimulando la circulación de la sangre y del Chi.
Aquí os dejo un resumen para que con el trabajo de clase y estos apuntes os puedan servir para recordar.

1. CABEZA
1.1.Rotación de cabeza. En posición Wuchi o de inicio. Atención en el Tan Tien superior. Respiración natural.
1.2. Giro de cabeza. Posición Wuchi. Atención en el punto situado en la vértebra C7. El cuerpo acompaña al movimiento. Respiración normal.

2. EXTREMIDADES SUPERIORES
2.1. Rotación de hombros. Posición Wuchi. Atención en el punto Chienching, entre el hombro y la escápula. Respiración normal.
2.2. Rotación de codos. Posición Wuchi. Atención en el punto Ch´unch´ih, al final del pliege del codo. Respiración normal.
2.3. Rotación de manos. Posición Wuchi. Atención en el punto de la palma de la mano Laokung. Respiración normal.

3. TRONCO
3.1. Giro de pecho. Postura de inicio y adelantamos una pierna. Se hace con ambas piernas. Atención en el Tan Tien medio. Respiración natural. En ambos sentidos.
3.2. Rotación de vientre. Ambos sentidos. Posición Wuchi. Atención al Tan Tien bajo y al punto entre los riñones Migmen.
3.3. Rotación de columna. Posición de pies un poco más ancho que los hombros. Atención en el punto Shenchu, en la espalda a la altura de las vértebras dorsales. Ambos sentidos.
3.4 Rotación de cintura. Posición de pies del caballo. Puños y brazos redondeados. Atención en el Migmen, punto situado entre medias de los riñones.
3.4 Rotación de nalgas. Posición Wuchi. Atención en el punto medio entre el coxis y el ano.

4. EXTREMIDADES INFERIORES.
4.1. Rotación de caderas. Posición Wuchi. Atención en el punto central de la nalga Huant´iao
4.2. Movimiento circular de rodillas. Pies juntos con rodillas flexionadas. Describiendo círculos con ambas rodillas. Atención en el punto llamado Tupi.
4.3. Giro lateral de pies. Distacia de pies a la anchura de hombros. Atención en el punto de la planta del pie Yongch´uan.
4.4. Estiramiento lateral del piernas. Flexionando pierna cuando inhalamos y exhalar cuando extendemos hacia el lateral. Ambas piernas. Atención en el punto Yongch´uan en la planta del pie.

El Chi circula por las nueve perlas o partes del cuerpo que son las siguientes: el cuello, la columna vertebral, la cintura, hombros, codos y manos, caderas, rodillas y pies.

lunes, marzo 30, 2009

QiGong los 6 sonidos curativos


Núria Leonelli i Sellés Directora y Profesora del Instituto de Qigong de Barcelona nos explicó los fundamentos básicos de la Medicina Tradicional China, de la terapia Chi Kung y las diferentes perspectivas sobre el sonido y en la segunda parte del curso practicamos vocalización y modulamos los 6 sonidos curativos.
A través del conocimiento de los cinco elementos que son las cinco manifestaciones de la energía en el cuerpo y la vocalización de unos sonidos, llegamos hasta el órgano u órganos, ejerciendo un efecto terapéutico por medio de vibraciones que equilibran nuestra energía vital o Qi.

lunes, octubre 20, 2008

Cuando decidimos ser profesores...

No pretendo en este apartado decir cómo debe ser el profesor ideal o cómo se debe estructurar o no una clase... Creo que además de depender del grupo, depende sobretodo de la persona que enseña y de cómo está viviendo él mismo su práctica con el tai chi.

Me gustaría más bien compartir las diferentes etapas por las que vamos caminando una parte de los que estamos enseñando. Puede que alguna de estas etapas sólo la atravesemos una vez, pero hay otras que van y vienen dándonos la oportunidad de mejorar como “enseñantes” de este arte.

Cuando tenemos el primer contacto con el tai chi, algunos nos quedamos cautivados por él; además de los beneficios inmediatos de relajación y calma, se trata de algo exótico, estético y muy atractivo; y “es bueno para la salud...”. Puede que incluso con una corta experiencia, y más si la imagen que nos hacemos de nuestro propio profesor nos seduce, queramos convertirnos en profesores. Deseamos librarnos de nuestro cotidiano y aburrido trabajo, y cambiar de rumbo nuestras vidas hacia “algo” que intuimos “mejor”. Hay muchas expectativas y objetivos cuando nos decidimos por fin a dar el paso.
Quizás en este primer momento tengamos tanta ansiedad a la hora de ponernos frente a un grupo, que en poco tiempo transmitimos todo lo que sabemos y nos sentimos sin más herramientas... como desnudos (sin embargo, no nos damos cuenta de que los alumnos no se están enterando de nada; son demasiadas cosas a la vez, necesitan un ritmo más pausado para poder ir integrando lo que van aprendiendo). Esta ansiedad de enseñar demasiadas cosas en poco tiempo podría darse porque sentimos necesidad de demostrar que somos buenos profesores y sabemos mucho (haciendo cada día ejercicios diferentes y complicados), puede incluso que todo esto sea inconsciente, pero nos demuestra que todavía somos muy inexpertos no sólo en la enseñanza, sino también en el tai chi. Seguramente nuestro profesor nos hacía repetir mil veces el mismo ejercicio...
Creo que lo importante en este momento es no dejar de ser alumno, mantener la “actitud del principiante”; podremos comprender mejor a nuestros alumnos (ya que nosotros mismos seremos alumnos) y seguiremos adquiriendo conocimientos de diferentes profesores.
Enseguida llegamos a una segunda etapa en la que nos damos cuenta de que no es tan fácil enseñar tai chi, que la mayoría de nuestros alumnos tienen mucha dificultad para reproducir y memorizar nuestros movimientos (sobretodo en Occidente, donde existe muy poca conciencia corporal, y aún menos si es con movimiento...). Muchas veces debemos “inventarnos” ejercicios para ayudar a comprender después otro que era el original. Es una etapa muy creativa y enriquecedora, sobretodo si la compartimos con otros profesores de tai chi. Si no se da esta etapa podríamos sentir frustración al no poder llegar al alumno, y decidir dejar la enseñanza.
[La frustración no es exclusiva del profesor. Muchas veces vemos que algunos alumnos se frustran porque llevan un tiempo practicando y sienten que no evolucionan. También puede frustrarse un alumno con buenas cualidades y mucha prisa por aprender cuando el ritmo del grupo es muy lento para él. Pienso que debemos estar muy atentos a qué es lo que estamos presentando como importante a la hora de transmitir el tai chi, y saber hacer ver al alumno que mucho más importante que hacer bien un movimiento, una técnica, un combate... son los beneficios que experimenta no sólo en su cuerpo sino también en su vida. Quizás en este momento nos damos cuenta de que la técnica, aunque es importante, podría quedarse en algo muy limitado si no somos capaces de ver lo que hay detrás de ella].

Una etapa también muy creativa e interactiva es cuando lejos de sentirnos superiores a los alumnos, estamos abiertos y escuchamos lo que ellos mismos van descubriendo... Es el momento en que podremos aprender mucho de ellos, completándose un poco más nuestra comprehensión del tai chi; algunas de sus preguntas nunca se nos habían ocurrido (incluso a veces no las sabemos responder), esto nos hará seguir buscando y descubriendo cosas nuevas. Si nuestra posición de profesor no nos permite escuchar, perderemos una buena oportunidad de enriquecernos como profesores, practicantes y lo que es más importante, como personas.
Puede llegar un momento en el que nos damos cuenta de que solamente un porcentaje bajo de nuestros alumnos quiere practicar seriamente tai chi, sólo algunos quieren profundizar en su práctica, intensificándola e integrándola en el día a día. La mayor parte del grupo se lo toma como algo que le ayuda en su dolor de espalda, a eliminar la tensión acumulada durante el día, a relacionarse con gente... Aquí debemos saber si nuestra intención al enseñar es conseguir que nuestros alumnos sean constantes y aplicados para ser buenos en la forma, empuje, combate... o simplemente ayudar a la gente a que sea más consciente de su cuerpo, su corazón y su mente; es decir, ayudar a que la gente pueda vivir un poco mejor. Si nuestro objetivo es que sean impecables como practicantes de tai chi, tomando para ello un compromiso con su práctica, podemos caer otra vez en la frustración a no ser que nuestro grupo de alumnos sea de “alumnos distinguidos”, lo que además es poco probable. Si por el contrario vemos el tai chi como un instrumento para vivir mejor y de manera más consciente la vida, el abanico de posibilidades es mucho más rico. Aunque nuestra práctica diaria sea mucho más exigente, nuestras clases pueden ser adaptadas al grupo que tenemos delante, sin que ello frene la posibilidad de avance en los alumnos con más cualidades y con expectativas de profundizar en la práctica.
En este momento, si no antes, desaparecerá la necesidad de enseñar demasiado rápido o de demostrar todo lo que sabemos, ya que lo principal para nosotros será que el alumno comprenda e integre en su cuerpo, su corazón y su mente, la idea del tai chi: conectar con uno mismo y con los demás.

A veces nos encontramos dando una clase con pocas ganas porque estamos cansados o preocupados por algo, a lo mejor estamos pasando un mal momento en nuestra vida... Quizás uno de los aspectos del “arte de enseñar” es la capacidad de entrar en otro nivel al comenzar la clase; nivel en el que las preocupaciones de uno mismo pasan a un segundo plano y podemos entregarnos a los alumnos más fácilmente. Me parece importante que tanto los que somos profesores como alumnos podamos “disfrutar” con la práctica del tai chi; creo que la alegría y el humor del profesor así como el utilizar el juego en determinados momentos de la clase puede ayudar en el estímulo del alumno. Al decir disfrutar me quiero referir tanto a lo agradable como a lo desagradable; a vivir todo lo que podamos cada momento de nuestra enseñanza...

A medida que nuestra práctica se hace más profunda, comenzamos a integrar en nosotros mismos aspectos que habíamos entendido a un nivel superficial (sobretodo mental y por imitación). Descubrimos que nuestro cuerpo y nuestro corazón comienzan también a comprehender... Seguramente nos sentimos mucho más relajados al enseñar, es la diferencia entre “tener fe” y “dar fe”. Conforme esta integración se va dando, aspectos que hasta entonces eran difíciles de transmitir se vuelven más sencillos, porque ahora podemos “dar fe” de ellos. Nuestra enseñanza es entonces más profunda, nuestra escucha mayor y podemos llegar de verdad a la gente durante la clase.

Seguramente hay momentos en los que en nuestra continua formación con otros profesores descubrimos algo nuevo que puede estar en contradicción con lo que creíamos hasta entonces, y por supuesto, con lo que estamos enseñando... Aparece en nosotros entonces un rechazo a cambiar lo que creíamos acertado y a reconocer delante de nuestros alumnos que estábamos “equivocados”. Si conseguimos dar este paso sería un buen acto de humildad: hacemos ver a los que aprenden con nosotros que seguimos aprendiendo e investigando, que no tenemos todo aprehendido e integrado... aunque a nuestro ego no le guste esto, evitaremos así que los alumnos puedan proyectar sobre nosotros una figura, la del maestro, que no es verdadera. Deberíamos evitar proyectar esta imagen en la que damos a entender que ya sabemos todo y lo que enseñamos es inamovible. Estar dispuesto al cambio es estar dispuesto a aprehender, a evolucionar, a crecer. No creo que el tai chi sea algo terminado, sino en continua evolución.
Los alumnos también pueden expresar una resistencia a cambiar lo que habían aceptado como “bueno”; en este caso no deberíamos intentar convencerles de nada sino dar las herramientas o ejercicios para que lo puedan investigar y llegar a alguna conclusión por ellos mismos; cada uno de ellos necesitará más o menos tiempo dependiendo de la conexión o conciencia que tenga de si mismo así como de su resistencia al cambio (si es que al final debe cambiar algo).

Otras veces podemos encontrarnos con un alumno solicitándonos consejo, ayuda... sobre algo que va más allá de lo que intentamos enseñar y sobre lo que quizás no estamos preparados. En estos casos, creo que lo mejor es saberle derivar a la persona más adecuada en cada caso; sin dejar por ello de ofrecerle un espacio para que pueda expresar y compartir su momento. Hemos de ser conscientes del poder que nos da el alumno por el hecho de ser su profesor(-a); es como si se pusiera en nuestras manos. Para algunos alumnos somos a la vez profesores, padres-madres, fisioterapeutas, psicoterapeutas... incluso sacerdotes. De la propia auto-conciencia y honestidad en cada uno de nosotros surgirá el acertado o no acertado actuar cuando se dé el caso; es importante que como profesores sepamos dónde están nuestros límites como enseñante, padre-madre...

Hay momentos mágicos cuando enseñamos en los que no tenemos que hacer ningún esfuerzo a la hora de dirigir la clase, da la sensación de que se está haciendo sola; son los instantes en los cuales nos podemos vaciar. Lo que debemos hacer viene a nosotros y sale de nosotros sin que pueda intervenir nuestro ego, sin contaminarlo con nuestras creencias y prejuicios. Creo que el “arte” en la enseñanza podría ser este “estar sin estar”...

Existe un riesgo, sobretodo cuando tenemos éxito como profesores, de creer que estamos desarrollando un modelo único de enseñanza (incluso de creer que es el mejor modelo). Si caemos en esta tentación (que suele estar animada por nuestros propios alumnos) perderemos la capacidad de autocrítica de nuestra propia enseñanza y de escucha de la experiencia de otros profesores, a los que consideraremos incapaces de aportarnos algo para mejorar lo “inmejorable”... Mi opinión es que mejor que intentar crear un modelo o una escuela que nos haga ser admirados y de alguna manera inmortales, es sentirse un vehículo a través del cual podemos ayudar a los demás.

Me gustaría también señalar algo que creo debemos tener muy en cuenta cuando decidimos ser profesores, y es animar al alumno a probar, experimentar y cuestionar lo que le vamos enseñando; a investigar y a descubrir por su cuenta. No debemos convertirles en “robots” que repitan lo que hacemos; privándoles así de toda libertad para descubrir por ellos mismos en qué consiste el entrenamiento. Su tai chi sería una imitación, una idea, una fotocopia... algo incompleto; algo no “vivido”.
De la misma manera deberíamos poner atención para no caer en la tentación de intentar hacer que el alumno adopte la misma visión que tenemos nosotros del tai chi. Si nos descuidamos, podemos transmitirle también nuestros propios miedos y dudas sobre la práctica. Todo ésto son síntomas de que nos estamos dejando llevar por nuestro ego, inseguro y necesitado de “aliados”, reafirmándonos así en nuestro punto de vista y objetivos personales. Es mejor soltar las expectativas que solemos proyectar sobre nuestros alumnos, y estar dispuesto a respetar las expectativas del propio alumno, a pesar de que no coincidan con las nuestras (tiene todo el derecho de decidir en qué le puede ayudar el tai chi en su vida...). Si no es así podríamos convertir nuestra enseñanza en un tipo de “dictadura”, y perderíamos toda posibilidad de seguir evolucionando y madurando como personas, tanto nosotros como nuestros alumnos.

Continua...

http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/taiprofesores.html

sábado, octubre 11, 2008

Respiracion Abdominal

La respiración, cuando es agitada, desigual y entrecortada, hace que el organismo trabaje en medio de la ansiedad, mientras que cuando la respiración, es uniforme, regular y sosegada, el organismo trabaja en un ambiente de paz, reposo y armonía.

Cuando la inspiración y la espiración son superficiales, es como si nuestra caja toráxica, se convirtiera en una especie de corsé ceñido que nos impide llenar de oxígeno plenamente nuestros pulmones, lo que generalmente facilita la entrada a estados de ansiedad, pánico, ira o cólera.

Nosotros al nacer, practicamos de manera espontánea, un tipo de respiración denominada Respiración Abdominal, la cual consiste en respirar a través del diafragma. El diafragma, es un músculo situado entre el pecho y la cavidad abdominal, que permite durante cada respiración, la expansión y contracción del abdomen, al ritmo del aire que, de forma uniforme y relajada, logra llegar hasta el fondo de nuestros pulmones. Este tipo de respiración, a diferencia de la anterior, facilita la entrada a estados de tranquilidad, sosiego y paz.

Con el objeto de que te liberes de las tensiones y emociones negativas, te invitamos a que aprendas a dominar el arte de la respiración abdominal. Para ello, te facilitamos este sencillo ejercicio. Realízalo dos veces al día, de cinco a diez minutos, durante una semana o hasta que puedas realizarlo con absoluta espontaneidad. Luego solo hazlo cuando notes que tu respiración es toráxica.

  1. Selecciona un lugar tranquilo, donde puedas sentarte cómodamente. Cierra los ojos y concéntrate solamente en tu respiración. Coloca tu mano izquierda sobre el pecho y la derecha sobre tu abdomen. Inspira y espira lentamente.
  2. Si la respiración es abdominal, sentirás que tu mano derecha sube y baja lentamente, pero si por el contrario, es tu mano izquierda la que se mueve, es indicación de respiración toráxica y estrés.
  3. Para liberar el estrés que estás sintiendo y corregir la respiración toráxica, inspira sólo por la nariz, sin hacer ruido. Si logras oír la respiración es indicación de que la estás forzando. Repite este paso hasta que no escuches el ruido de tu respiración
  4. Inspira el aire profunda y lentamente, sostenlo antes de espirar, al tiempo que pronuncias suavemente la palabra Relajación.

Fuente: Revista Psicologia Práctica

Chi Kung como método de curación

El Qi Gong es un método de curación milenario, perteneciente a la medicina tradicional china, que activa la circulación del Chi o energía a través de los meridianos del cuerpo. Mediante respiraciones y suaves movimientos ayuda a mantener el equilibrio con los órganos vitales.
Se podría traducir "Trabajar la energía" Esta energía se mueve por el cuerpo a través de unas líneas energéticas que se llaman meridianos que están conectados con los órganos vitales. Es la base del más famoso Tai Chi, cuyos ejercicios de calentamiento provienen de éste.
Los maestros de Qi Gong mantienen que sus ejercicios tienen propiedades curativas, aunque no está demostrado científicamente. Sin embargo, dicen que el Qi Gong disminuye las pulsaciones y aumenta la irrigación, mejora los problemas respiratorios, la función intestinal y tonifica el hígado y el páncreas, y fortalece los huesos, entre otras muchas cosas.
Además, avala este método una antigua tradición china, ya que las primeras evidencias históricas del Qi Gong se remontan a cerca del año 1.000 antes de Cristo. Se han hallado evidencias que señalan que durante la dinastía Yao se utilizaba una especie de danza para fortalecer el cuerpo y regular la circulación del Qi (energía).

jueves, septiembre 25, 2008

COMIENZO DEL CURSO 08 -09

Buenos chicos, el día 02 de octubre empieza el nuevo curso. Tengo previsto enseñaros un par de formas, perfeccionar las que sabemos y las técnicas básicas. Espero que lo pasemos tan bien como hasta ahora. Sigo necesitando que me ayudéis con los nuevos alumnos que tengamos este curso y si todo va bien, volveremos a repetir la salida de fin de semana que ya llevamos haciendo en los últimos años.
Tengo ganas de veros a todos.
Un saludo.
La Profe.

lunes, junio 16, 2008

FIN DE SEMANA TAI CHI SOMOLINOS 2008

lunes, junio 09, 2008

AND THE WINNER IS ...

"LATIN LOVER"

Rufino para los amigos. Ha arrasado con las votaciones y se lleva el primer premio. ¿Cual es el primer premio? Dejad vuestras opciones, gracias.

La Profe

martes, mayo 20, 2008

Exhibición de Tai Chi Ciempozuelos 2008



Pinchando en el título podeis ver las fotos de la exhibición.
Tengo que daros las gracias a todos por la participación, aistencia, por lo bien que lo hicisteis y a todos los alumnos que vinieros desde otras zonas de Madrid, a pesar de la lluvia y el frio. Gracias chicos, sois auténticos.
Disfruté como nunca de la exhibición y creo que gustó mucho al público asistente.
Nos vemos en clase.
La Profe

lunes, mayo 05, 2008

Mas fotos de Tai Chi Somolinos 2008

jueves, mayo 01, 2008

Excursión Tai Chi Somolinos 2008


PINCHAD EN EL TITULO
De momento y hasta que esté el montaje de vídeo, podeis ir viendo las fotos. Espero que os gusten.

Saluditos
La Profe

jueves, abril 24, 2008

2ª Salida del taller de Tai Chi Ciempozuelos

De nuevo otro año más, nos vamos a pasar un fin de semana al campo. A disfrutar de la naturaleza y sobre todo del Tai Chi.
Este año hemos aumentado el número de alumnos que vamos a ir, debido al éxito del año anterior.
Espero que el tiempo nos acompañe y disfrutemos todo lo que podamos.
Realizaremos talleres varios, así como salidas por el campo, etc...
Este será un avance del programa previsto:

VIERNES

Salida de Ciempozuelos
Distribución de las habitaciones
Cena
Taller de Masaje de Espalda.

SABADO

Desayuno
Tai Chi, Chi kung
Ruta al pueblo de Albendiego
Comida
Descanso
Tai Chi, Chi kung
Taller de estiramientos, gimnasia sueca.
Tiempo libre(paseo a la Laguna natural)
Cena
Taller de masaje Podal

DOMINGO

Desayuno
Tai Chi, Chi Kung
Ruta hasta el nacimiento del río Bornoba y subida al cañon.
Comida
Descanso
Vuelta a Ciempozuelos

miércoles, febrero 13, 2008

Forma 16 movimientos estilo yang

lunes, enero 21, 2008

Juego Yin Yang de Arcade

Pincha sobre el título y tendrás un entretenido juego Yin Yang...

Tambien hacemos otras cosas... Noche Vieja y los alumnos de Tai chi

miércoles, noviembre 21, 2007

Nombres de los diferentes movimientos de La Forma

Estos son los nombres y el orden de ejecución de las diferentes formas.
FORMA DE 10 MOV.
1. Incio
2,3. Rechazar al mono izq. y drcha.
4,5. Empujar la montaña o cepillar la rodilla, izq y drcha
6,7. Manos como nubes, izq. y drcha.
8,9. Agarrar la cola del gorrión, izq. y rech.
10. Cierre.

FORMA DE 16 MOV.

1. Inicio
2. Acariciar la crin
3. La gruya blanca extiende sus alas
4. Empujar la montaña o cepillar la rodillas
5. Girar el cuerpo, desviar, parar y golpear(puño)
6. Látigo simple
7. Tocando el laúd.
8. Rechazando al mono
9. La joven teje la lazadora
10.La aguja en el fondo del mar
11.Abanicando por la espalda
12. Moviendo manos como nubes
13. La cola del gorrion
14. Parece cerrado
15. Cruzando las manos
16. Cierre.

FORMA DE 24 MOV.
1. Inicio
2. Acariciar la Crin
3. La grulla blanca extiende sus alas
4. Cepillando y empujando la montaña
5. Tocando el laúd
6. Rechazando al mono
7. Coger la cola del gorrión izq.
8. Coger la cola del gorrión drcha.
9. Látigo simple
10.Manos como nubes
11.Látigo simple
12.Palmada alta al caallo.
13.Talonazo Drch.
14.Doble puñetazo a las orejas.
15.Talonazo a la izq.
16.La serpiente baja al fondo del mar izq. y drch.
17.El gallo se sostiene sobre una pata
18.La joven teje la lanzadora.
19.La aguja en el fondo del mar
20.Abanicando por la espalda.
21.Cambio de sentido.
22.Me desvío, esquivar y golpear
23.Parece cerrado
24.Cruzando las manos y cierre.

viernes, noviembre 16, 2007

Desayunando con mis mayores de Tribunal